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Three Levels of Practice · Post 11 / 97 · TL.BB.005

Miccha Ditthi Simpler Analysis

Análise mais simples de Diṭṭhi

PDPNTL.BB.005
SectionThree Levels of Practice
Levelintermediate
Reading time11
Revised November 27, 2017; revised May 12, 2020 (#6)

Micchā means wrong or incorrect, and diṭṭhi means views. Pronunciation:

[áudio externo indisponível offline]

Here it is about the wrong views about our world or our existence. It is the most basic reason why people cannot grasp the message of the Buddha, and that is unfortunate. We all are looking at the world through "colored glasses"; each one has his/her own set of beliefs or "diṭṭhi", so we cannot see the real nature.

  • Some facts about nature are hard to believe, and it took the efforts of many scientists to change two common wrong views (diṭṭhis) that had been with the humans up to recently: that the Earth is flat and it is at the center of the universe.

1. These days, most of us believe that the Earth moves around the Sun. But it is quite clear that it goes against our experience, and the accepted views were the opposites even a few hundred years ago. We do not have any direct experience of the motion of the Earth, either its rotation around its own axis or in its orbit around the Sun. And we see ample evidence to the contrary, i.e.,  for the Sun rotating around the Earth because we experience a sunrise and a sunset every day!

  • If one looks at the speeds involved it becomes even harder to believe that the Earth is moving: The Earth moves around its axis at a speed of about 1000 miles/hour at the equator (and zero at the North and South Poles) and it moves along its orbit around the Sun at an average speed of about 67,000 miles/hour. Thus it is surprising that we have no direct perception of such movements.
  • Of course, we do not feel it because everything around us is also doing exactly the same thing. When we travel in a car, we “feel the ride” because we can see the scenery passing by (and because the ride may not be smooth; luckily, the Earth is very smooth in its motions). It is the "relative motion" that we perceive. If two cars are moving in parallel with the same speed, passengers in each car see the other car to be stationary.
  • However, after Galileo invented the telescope, people made more precise measurements of the planets and the heliocentric model was needed to explain all those new findings.

2. But there are many people who still believe that the Sun goes around the Earth! To quote a passage from the Wikipedia article, https://en.wikipedia.org/wiki/Geocentric_model

  • “..Morris Berman quotes survey results that show currently some 20% of the U.S. population believes that the sun goes around the Earth (geocentrism) rather than the Earth goes around the sun (heliocentrism), while a further 9% claimed not to know. Polls conducted by Gallup in the 1990s found that 16% of Germans, 18% of Americans and 19% of Britons hold that the Sun revolves around the Earth. A study conducted in 2005 by Jon D. Miller of Northwestern University, an expert in the public understanding of science and technology, found that about 20%, or one in five, of American adults, believe that the Sun orbits the Earth. According to the 2011 VTSIOM poll, 32% of Russians believe that the Sun orbits the Earth”.
  • And, there are even some who believe that the Earth is flat: https://en.wikipedia.org/wiki/Modern_flat_Earth_societies

3. Thus sometimes it is very hard to get rid of certain “wrong views” because of our “experiences” and “gut feelings”. Yet, if one hangs onto such wrong views (in the face of contrary evidence) one cannot get a correct world view. This is why we always need to “look at the big picture”; the “bigger the picture”, the better it is. It is hard to see many details while walking on the ground, but one sees a whole lot better looking down from a helicopter.

  • Luckily, nowadays, we have the advantage of technology to confirm that the Earth is not flat and that it moves around the Sun.

4. Similarly, it is very hard for many people to believe that humans could be reborn as animals. One argument that was given in a book that refuted rebirth was that “..in that case, the human population should not be changing, but we see an increase of the human population over the past centuries”. Apparently, the author did not even consider that a human could be born an animal. Again, it is a matter of a very narrow world view. There are innumerable beings in this world and they can be born not only in the animal and human realms but 29 other realms that we cannot see!

  • When Darwin presented his theory of evolution, it made a huge psychological impact on society, which was not ready to accept that humans evolved from animals. It is said that Darwin did not publish his now-famous volume, On the Origin of Species by Means of Natural Selection, until 1859, more than 20 years after he had first formulated his theory because he knew that it would create an uproar.

5. The theory of evolution is only partially correct according to Buddha Dhamma; we will discuss this in detail in the future. When conditions for birth in a certain realm are satisfied, nature has come up with many ways to make that birth take place.

  • Accepting the fact that humans can be BORN in the animal realm is an even more shocking thing to contemplate for many people. But we should not just go by our instincts, because the world is much more complex than we perceive with our limited senses.
  • Even though we consider the life of an animal as "useless", life is the most important thing in the world even for the lowest worm. All living beings have the craving to continue the life they have, regardless of how pathetic it appears to us. Our "smelly bodies" are said to be repulsive to the devas who have fine bodies that are free of diseases as well.

6. The Buddha said,  "..bhikkhus, sentient beings reborn as humans are few as this bit of sand on my fingernail. But those not reborn as humans are many as the sand on this great Earth. Therefore, you should strive diligently and without delay to end this suffering in the rebirth process”. That statement appears to most people as an exaggeration. That quote is from the post, "How the Buddha Described the Chance of Rebirth in the Human Realm".

  • But as described in that post, modern science is slowly proving that indeed the number of living beings, just in the animal realm, is unimaginably large. Comparatively, the human population of about 7 billion is negligibly small.
  • There are more living beings in your backyard soil than the entire human population on Earth!

7. Of course, we cannot see the beings in the other three lower realms. But, just because they are not amenable to our senses, we cannot say they do not exist.

  • Human vision is restricted to an almost infinitesimal sliver of 400 to 700 nanometers in the wavelength spectrum. Our ears can detect only 20 to 20,000 Hertz audio frequencies. Other animals use their own "bands" above and below that. Human beings have one of the poorest senses of smell of all the organisms on Earth., etc; see the book, "The Meaning of Human Existence" by Edward O. Wilson, who is a leading biologist.
  • Another way to think about this is to contemplate the fact that there are hundreds of TV or radio broadcasts that can be "tapped into" by having a TV or a radio set to the right channel. Just because we cannot "see" those electromagnetic waves with our eyes, we cannot say they are not all around us. There are other living beings all around us with such fine bodies, we just cannot see them.
  • We have only begun "see" other hidden parts of "our world" with the aid of science; see, "Expanding “Consciousness” by Using Technology".

8. Even though scientific progress has been impressive, it takes generations to move the "knowledge base" forward; see, "Dhamma and Science – Introduction".

  • On the other hand, by PURIFYING the mind, one can discern EVERYTHING that is of importance within a lifetime; see, "Expanding “Consciousness” by Purifying the Mind", and the power of the mind in the posts starting with, "Power of the Human Mind – Introduction".
  • That is how the Buddha knew about not only the existence of innumerable planetary systems in the universe (many other examples are discussed in other posts) but also about the fact that this life of about 100 years in insignificant in the rebirth process.
  • And there is compelling evidence for rebirth; see, "Evidence for Rebirth".

9. Without the "correct view" of this world, we will be simply "groping in the dark". When one has only a narrow and blurred vision, one cannot move forward. If one believes that this is the only life we have, then one could be making bad decisions, that could affect one's future for billions of years to come.

  • That is why it is worthwhile at least to examine the evidence of the "wider world view" of the Buddha, where both space and time are infinite. While modern science has confirmed the infinite extent of space, it has not yet "discovered" the fact that life does not end at physical death; it is just the end of one insignificantly small sliver of the time span of a sentient being.

10. Most people think the First Noble Truth is about suffering in the sense of just physical or mental suffering IN THIS LIFE; that is wrong. Those are RESULTS of past actions (kamma). But that suffering is NOT what the First Noble Truth is about; it is about the FUTURE suffering that CAN BE stopped.

  • The First Noble Truth is about the suffering that is hidden and can manifest in the future. It is the unavoidable suffering for anyone in this cycle of rebirth until one grasps the "correct world view".
  • This is why the Buddha said, "my Dhamma has never been heard before". It is hard to grasp until one is willing to spend some time and examine the "bigger picture". One should not just go by one's instincts, but rather by the facts.

11. This is also why "Sammā Diṭṭhi" or "correct view" comes first in both versions of the Eightfold Path. Yes. There are two versions of the path: One is mundane (lōkiya) and is easier to grasp. The other is transcendental (lōkuttara) and requires the comprehension of Tilakkhana or the Three Characteristics of this world, i.e., anicca, dukkha, anatta.

  • Before trying to comprehend the Tilakkhana, it is imperative that one follows the mundane eightfold path and removes all ten types of micchā diṭṭhi; they are discussed in "Mahā Chattarisaka Sutta (Discourse on the Great Forty)".
  • When one starts understanding the validity of the laws of kamma (i.e., deeds have consequences), rebirth must be true, and there are other realms that we cannot see, one begins to embrace the mundane version of Sammā Diṭṭhi.

12. With that Sammā Diṭṭhi, one realizes that it is not fruitful to think immoral thoughts (micchā saṅkappa), utter inappropriate speech (micchā vācā), do inappropriate things (micchā kammaṃta), live an immoral life (micchā ājiva), to strive to achieve unfruitful things (micchā vāyāma), have immoral mindfulness (micchā sati), and thus get into an immoral state (micchā samādhi).

  • Even if we can "get away" from paying for misdeeds in this life, we will have to pay with interest in future lives. Similarly, any good deeds will be rewarded in future lives, if not within this life itself.
  • Thus, with correct views or Sammā Diṭṭhi, one will be automatically following the mundane eightfold path: Sammā Saṅkappa, Sammā Vācā, Sammā Kammanta, Sammā Ājiva, Sammā Vāyāma, Sammā Sati, and thus get to Sammā Samādhi.  It all starts with Sammā Diṭṭhi or the "correct views".

13. It is not a world view that is amenable to our "experience", because our sense faculties are limited as we discussed above. But as we make progress, our minds will become clear and we WILL be able to see for ourselves the true nature of this world.

  • There is a lot of evidence that what the Buddha said about "the wider world" 2500 years ago are indeed true. We are lucky to be born at the time when efforts of many generations of scientists have confirmed many of his world views, and that should give us confidence (saddhā) to take those views seriously enough to spend some time examining the evidence.
  • My goal is to present evidence from many aspects because different people comprehend different aspects.

14. Such a critical evaluation itself could be enough to dispel any wrong views. It is like lifting of fog and being able to see clearly. When the mind becomes pure, one does not need "evidence from science" to confirm the worldview of the Buddha.

Next, "Four Noble Truths: Recipe for Problem Solving", ...
Revisado em 27 de novembro de 2017; revisado em 12 de maio de 2020 (#6)

Micchā significa errado ou incorreto, e Diṭṭhi significa pontos de vista. Pronúncia:

[áudio externo indisponível offline]

Aqui, trata-se das visões erradas sobre o nosso mundo ou a nossa existência. É a razão mais básica pela qual as pessoas não conseguem compreender a mensagem do Buddha, e isso é lamentável. Todos nós vemos o mundo através de “óculos coloridos”; cada um tem o seu próprio conjunto de crenças ou “diṭṭhi”, por isso não conseguimos ver a verdadeira natureza das coisas.

  • Alguns fatos sobre a natureza são difíceis de acreditar, e foram necessários os esforços de muitos cientistas para mudar duas visões erradas comuns (diṭṭhis) que acompanhavam os seres humanos até recentemente: que a Terra é plana e que está no centro do universo.

1. Hoje em dia, a maioria de nós acredita que a Terra gira em torno do Sol. Mas é bastante claro que isso vai contra nossa experiência, e as visões aceitas eram opostas até mesmo algumas centenas de anos atrás. Não temos nenhuma experiência direta do movimento da Terra, seja sua rotação em torno de seu próprio eixo ou em sua órbita ao redor do Sol. E vemos amplas evidências do contrário, ou seja, do Sol girando em torno da Terra, porque experimentamos o nascer e o pôr do sol todos os dias!

  • Se olharmos para as velocidades envolvidas, fica ainda mais difícil acreditar que a Terra está se movendo: a Terra gira em torno de seu eixo a uma velocidade de cerca de 1.600 milhas/h no equador (e zero nos polos Norte e Sul) e se move ao longo de sua órbita ao redor do Sol a uma velocidade média de cerca de 108.000 milhas/h. Portanto, é surpreendente que não tenhamos percepção direta de tais movimentos.
  • É claro que não sentimos isso porque tudo ao nosso redor também está fazendo exatamente a mesma coisa. Quando viajamos de carro, “sentimos o movimento” porque podemos ver a paisagem passando (e porque a viagem pode não ser suave; felizmente, a Terra é muito suave em seus movimentos). É o “movimento relativo” que percebemos. Se dois carros estão se movendo em paralelo com a mesma velocidade, os passageiros de cada carro veem o outro carro como estando parado.
  • No entanto, depois que Galileu inventou o telescópio, as pessoas fizeram medições mais precisas dos planetas e o modelo heliocêntrico foi necessário para explicar todas essas novas descobertas.

2. Mas há muitas pessoas que ainda acreditam que o Sol gira em torno da Terra! Para citar uma passagem do artigo da Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Geocentric_model

  • “...Morris Berman cita resultados de pesquisas que mostram que atualmente cerca de 20% da população dos EUA acredita que o Sol gira em torno da Terra (geocentrismo), em vez de a Terra girar em torno do Sol (heliocentrismo), enquanto outros 9% afirmaram não saber. Pesquisas realizadas pela Gallup na década de 1990 descobriram que 16% dos alemães, 18% dos americanos e 19% dos britânicos acreditam que o Sol gira em torno da Terra. Um estudo realizado em 2005 por Jon D. Miller, da Northwestern University, especialista em compreensão pública da ciência e da tecnologia, descobriu que cerca de 20%, ou um em cada cinco, adultos americanos acreditam que o Sol orbita a Terra. De acordo com a pesquisa VTSIOM de 2011, 32% dos russos acreditam que o Sol orbita a Terra.
  • E há até mesmo quem acredite que a Terra é plana: https://en.wikipedia.org/wiki/Modern_flat_Earth_societies

3. Assim, às vezes é muito difícil livrar-se de certas “visões erradas” por causa de nossas “experiências” e “intuições”. No entanto, se alguém se apega a essas visões erradas (diante de evidências contrárias), não é possível obter uma visão correta do mundo. É por isso que sempre precisamos “olhar para o quadro geral”; quanto “maior for o quadro”, melhor será. É difícil ver muitos detalhes enquanto se caminha no chão, mas é possível ver muito melhor olhando de um helicóptero.

  • Felizmente, hoje em dia, temos a vantagem da tecnologia para confirmar que a Terra não é plana e que gira em torno do Sol.

4. Da mesma forma, é muito difícil para muitas pessoas acreditarem que os seres humanos possam renascer como animais. Um argumento apresentado em um livro que refutava o Renascimento era que “... nesse caso, a população humana não deveria estar mudando, mas vemos um aumento da população humana nos últimos séculos”. Aparentemente, o autor nem mesmo considerou que um ser humano pudesse nascer como animal. Novamente, é uma questão de uma visão de mundo muito limitada. Existem inúmeros seres neste mundo e eles podem nascer não apenas nos reinos animal e humano, mas em 29 outros reinos que não podemos ver!

  • Quando Darwin apresentou sua teoria da evolução, ela causou um enorme impacto psicológico na sociedade, que não estava preparada para aceitar que os seres humanos evoluíram dos animais. Diz-se que Darwin não publicou seu agora famoso livro, A Origem das Espécies por Meio da Seleção Natural, até 1859, mais de 20 anos depois de ter formulado sua teoria pela primeira vez, porque sabia que ela causaria um alvoroço.

5. A teoria da evolução é apenas parcialmente correta de acordo com o Buddha Dhamma; discutiremos isso em detalhes no futuro. Quando as condições para o nascimento em um determinado reino são satisfeitas, a natureza criou muitas maneiras de fazer com que esse nascimento ocorra.

  • Aceitar o fato de que os seres humanos podem NASCER no reino animal é algo ainda mais chocante de se contemplar para muitas pessoas. Mas não devemos nos basear apenas em nossos instintos, porque o mundo é muito mais complexo do que percebemos com nossos sentidos limitados.
  • Mesmo que consideremos a vida de um animal como “inútil”, a vida é a coisa mais importante do mundo, mesmo para o verme mais inferior. Todos os seres vivos têm o desejo de continuar a vida que têm, independentemente de quão patética ela nos pareça. Diz-se que nossos “corpos fétidos” são repulsivos para os Devā, que têm corpos refinados e livres de doenças.

6. O Buddha disse: “... Bhikkhū, os seres sencientes que renascem como humanos são tão poucos quanto este grão de areia na minha unha. Mas aqueles que não renascem como humanos são tantos quanto a areia nesta grande Terra. Portanto, vocês devem se esforçar diligentemente e sem demora para acabar com esse sofrimento no processo de Renascimento”. Essa afirmação parece exagerada para a maioria das pessoas. Essa citação é do ensaio “Como o Buddha descreveu a chance de Renascimento no reino humano”.

  • Mas, conforme descrito nesse ensaio, a ciência moderna está lentamente provando que, de fato, o número de seres vivos, apenas no reino animal, é inimaginavelmente grande. Comparativamente, a população humana de cerca de 7 bilhões é insignificante.
  • Há mais seres vivos no solo do seu quintal do que toda a população humana da Terra!

7. É claro que não podemos ver os seres dos outros três reinos inferiores. Mas, só porque eles não são acessíveis aos nossos sentidos, não podemos dizer que não existem.

  • A visão humana é restrita a uma faixa quase infinitesimal de 400 a 700 nanômetros no espectro de comprimento de onda. Nossos ouvidos podem detectar apenas frequências de áudio de 20 a 20.000 Hertz. Outros animais usam suas próprias “bandas” acima e abaixo disso. Os seres humanos têm um dos piores olfatos entre todos os organismos da Terra, etc.; consulte o livro “The Meaning of Human Existence” (O Significado da Existência Humana), de Edward O. Wilson, que é um biólogo renomado.
  • Outra maneira de pensar sobre isso é contemplar o fato de que existem centenas de transmissões de TV ou rádio que podem ser “sintonizadas” ao ajustar a TV ou o rádio no canal certo. Só porque não podemos “ver” essas ondas eletromagnéticas com nossos olhos, não podemos dizer que elas não estão ao nosso redor. Existem outros seres vivos ao nosso redor com corpos tão delicados que simplesmente não podemos vê-los.
  • Apenas começamos a “ver” outras partes ocultas do “nosso mundo” com a ajuda da ciência; veja “Expandindo a “Consciência” Usando a Tecnologia”.

8. Embora o progresso científico tenha sido impressionante, são necessárias gerações para avançar a “base de conhecimento”; veja “Dhamma e Ciência – Introdução”.

9. Sem a “visão correta” deste mundo, estaremos simplesmente “tateando no escuro”. Quando se tem apenas uma visão limitada e embaçada, não se pode avançar. Se se acredita que esta é a única vida que temos, então pode-se tomar decisões erradas, que podem afetar o futuro por bilhões de anos.

  • É por isso que vale a pena, pelo menos, examinar as evidências da “visão mais ampla do mundo” do Buddha, onde tanto o espaço quanto o tempo são infinitos. Embora a ciência moderna tenha confirmado a extensão infinita do espaço, ela ainda não “descobriu” o fato de que a vida não termina com a morte física; é apenas o fim de uma fração insignificante do tempo de vida de um ser senciente.

10. A maioria das pessoas pensa que a Primeira Nobre Verdade é sobre o sofrimento no sentido de apenas sofrimento físico ou mental NESTA VIDA; isso é errado. Esses são os RESULTADOS de ações passadas (Kamma). Mas esse sofrimento NÃO é o que a Primeira Nobre Verdade trata; trata-se do sofrimento FUTURO que PODE SER interrompido.

  • A Primeira Nobre Verdade é sobre o sofrimento que está oculto e pode se manifestar no futuro. É o sofrimento inevitável para qualquer pessoa neste ciclo de Renascimento até que se compreenda a “visão correta do mundo”.
  • É por isso que o Buddha disse: “meu Dhamma nunca foi ouvido antes”. É difícil compreender até que se esteja disposto a dedicar algum tempo e examinar o “quadro geral”. Não se deve seguir apenas os instintos, mas sim os fatos.

11. É também por isso que “Sammā Diṭṭhi” ou “visão correta” vem em primeiro lugar em ambas as versões do Caminho Óctuplo. Sim. Existem duas versões do caminho: uma é mundana (lōkiya) e é mais fácil de compreender. A outra é transcendental (lōkuttara) e requer a compreensão de Tilakkhaṇa ou as Três Características deste mundo, ou seja, Anicca, Dukkha, Anattā.

  • Antes de tentar compreender o Tilakkhaṇa, é imperativo que se siga o caminho óctuplo mundano e se remova todos os dez tipos de Micchā Diṭṭhi; eles são discutidos em “Mahā Chattarisaka Sutta (Discurso sobre os Grandes Quarenta)”.
  • Quando se começa a compreender a validade das leis do Kamma (ou seja, que as ações têm consequências), que o Renascimento deve ser verdadeiro e que existem outros reinos que não podemos ver, começa-se a abraçar a versão mundana do Sammā Diṭṭhi.

12. Com esse Sammā Diṭṭhi, percebe-se que não é proveitoso ter pensamentos imorais (Micchā Saṅkappa), proferir palavras inadequadas (Micchā vācā), fazer coisas inadequadas (Micchā kammaṃta), viver uma vida imoral (micchā ājiva), se esforçar para alcançar coisas infrutíferas (Micchā Vāyāma), ter atenção imoral (Micchā Sati) e, assim, entrar em um estado imoral (Micchā Samādhi).

  • Mesmo que possamos “escapar” de pagar por nossos erros nesta vida, teremos que pagar com juros em vidas futuras. Da mesma forma, quaisquer boas ações serão recompensadas em vidas futuras, se não nesta vida.
  • Assim, com visões corretas ou Sammā Diṭṭhi, a pessoa seguirá automaticamente o caminho óctuplo mundano: Sammā Saṅkappa, Sammā Vācā, Sammā Kammanta, Sammā Ājiva, Sammā Vāyāma, Sammā Sati e, assim, chegará a Sammā Samādhi.  Tudo começa com Sammā Diṭṭhi ou as “visões corretas”.

13. Não é uma visão de mundo que se adapta à nossa “experiência”, porque nossas faculdades sensoriais são limitadas, como discutimos acima. Mas, à medida que progredimos, nossas mentes se tornarão claras e seremos capazes de ver por nós mesmos a verdadeira natureza deste mundo.

  • Há muitas evidências de que o que o Buddha disse sobre “o mundo mais amplo” há 2.500 anos é realmente verdade. Temos sorte de ter nascido em uma época em que os esforços de muitas gerações de cientistas confirmaram muitas de suas visões de mundo, e isso deve nos dar confiança (Saddhā) para levar essas visões a sério o suficiente para dedicar algum tempo examinando as evidências.
  • Meu objetivo é apresentar evidências de muitos aspectos, porque pessoas diferentes compreendem aspectos diferentes.

14. Essa avaliação crítica em si pode ser suficiente para dissipar quaisquer visões erradas. É como levantar a névoa e ser capaz de ver claramente. Quando a mente se torna pura, não é necessária “evidência científica” para confirmar a visão de mundo do Buddha.

A seguir, “Quatro Nobres Verdades: Receita para a Resolução de Problemas ”, ...
From: How To Remove Bad Habits
To: Four Noble Truths Recipe For Problem Solving